郭旭东将军转告大家1091：关于中国特色社*会主义谎言，反党反社*会主义谎言，以反邪教名义维稳，又打死藏人引千人抗议，柬埔寨被遣难民重判，访民春晚抓诬汉奸，陈光诚一家禁赴亲人葬礼，欺诈征地，人民仍是贱民，郝铁川批港民调等是否涉及国际战争问题
问题1：有战友询问：“尊敬的首长，您好！郭旭东将军您好！2012年1月27日网络公开求助信《欺诈征地，偷天换日，农民成板上鱼肉》，内容如下：
维权被打，黑帮猖獗，新野乃谁家天下？
——失地农民联名上访书
全国爱心网友：
我们是河南省新野县汉华区孟营社区的三十一户失地农民，来自社区属下的第五组、第十二组、第十三组。在原有责任田被县人民政府以欺诈手段征收后，告状无门。只有借助于网络平台，把三年零六个月的维权梦魇公诸于众，依法收回被县政府违法闲置抛荒的九十三亩基本农田，进行复耕。
二零零八年，县政府以县汽车站搬迁占用为名，与时城郊乡孟营村协商征收位于现在新城区中兴路与溧河路交汇点东北角的九十三亩责任田作为新汽车站站址。我们没有工业基础，就业岗位奇缺，一旦失去土地，口粮无法自足，村、组和我们三十一户农民坚决不同意政府征收。
县乡两级领导，动员村民服务大局，为社会公益事业舍弃小家，丢卒保车，又公布了一系列安置方案和培训计划。恩威并施之下以每亩三万一千元的价格与县政府就征地事宜签订了城下之盟，各项累计共收三百万元补偿金。
三年多时间过去了，县政府的承诺泥牛入海；新汽车站子虚乌有，化于无形；九十三亩良田在人民公仆们违法闲置下，荒芜不堪，野草丛生。成了三国古城最破败不堪的景，成了失地农民最肝肠寸断的痛。
《土地管理法》第三十七条规定：“禁止任何单位和个人闲置、荒芜耕地。已经办理审批手续的非农业建设占用耕地……连续两年未使用的，经原批机关批准，由县级以上人民政府无偿收回用地单位的土地使用权；该幅土地原农民集体所有的，应当交由原农村集体经济组织恢复耕种。”
我们从二零一零年九月开始依法向上级有关部门提出了复耕要求，均被拒绝。
二零一一年十二月份，我们得知县政府以一亿两千万元将该处农田转让给南阳市一个房地产开发商，进行房地产开发。才发觉被县政府欺骗了。
《合同法》第五十二条规定：“有下列情形之一的，合同无效：（一）一方以欺诈、胁迫的手段签订合同，损害国家利益；（二）恶意串通，损害国家、集体或者第三者利益；（三）以合法形式掩盖非法目的；（四）损害社会公共利益；（五）违反法律、法规的强制性规定。”
显而易见，在这桩征地事件中，县政府以社会公益用地名义征地，长期闲置，黑箱作业，再转化为商业用地，具有法定的欺诈特征，以合法形式掩盖了真正的非法目的，通过倒卖土地，牟取非法暴利。合同本身不具有法律约束力。
但作为行政机关，敢于藐视法律，强奸民意，我们不仅要问：当今新野到底是谁家天下？
进入二零一二年元月后，开发商动用黑社会组织成员，驱逐、围攻、殴打维权村民。元月十日致两名农民受伤，元月十三日又有一名村民被黑社会组织打伤。两次冲突中，前者共出动雇凶人员四十余人次。元月十日民警在案发现场，公然放走被村民公共指证的凶手两名。一时间警匪一家，民怨沸腾。开发商之所以敢冒天下之大不韪，是在公职部门中有黑社会保护伞。元月十日冲突发生后，在当天中午的见面会上，开发商的建筑队包工头威胁说：“开发商的直系亲戚在南阳市‘打黑办’任职。就算村里报警，县公安局也不敢抓人；进京上访的人，会被信访单位拘留关押、罚款后遣返原籍！”真是一语道破天机。
我们呼吁信访总局和爱心网友，主持正义帮助弱势群体依法维权，还失地农民一片生存的天空！
‘官员’竟然用黑保护伞恐吓百姓远离信访维权的百姓！请尊敬的首长为无助的百姓主持正义！”
问题2：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月27日新闻《因访民春晚被抓 局小玲回京讲经过，周建斌拘留10天》，内容如下：
因参加今年春晚的南京访民局小玲和老乡大年三十下午4点20分因与赵振甲在饭馆坐在一起，被一同抓到右安门派出所。局小玲局初二晚6点从南京鼓楼派出所放出来，于初四返回北京，她说：进到派出所后，警察立即对我们四人分别搜身，我们二个女访民被女警察带到楼上脱外衣仔细检查，所有物品全部扣押（手纸除外）。因上访局小玲多次进派出所从未见过这“世面”，局小玲保留对这种侮辱的控诉。
随后立即审问，主要问：今天来做什么？怎么认识赵振甲的？什么时候认识的？
晚8点以后又一轮审讯开始，警察问：去歌厅谁通知你的（警察此时看到博讯春晚了）。局小玲说我没去歌厅。警察愤怒说，我给你拿下载你照片去。局小玲说：访民关门唱歌触犯那条法规？总不能再说扰乱秩序吧。
局小玲听右安门保安说，他们案子是市局办，不归右安门管，所以提出生活条件由市局专案组同意。亲耳听见二便衣警察在审问并殴打赵振甲的声音，并骂赵振甲是“汉奸”。在碰见赵振甲时他戴的棒球帽的帽檐被撕掉一半了。因赵振甲带春晚横幅进的右安门派出所，并不隐讳自己是春晚组织者。
另外，广州李小贞称，她的丈夫周建斌被宣布拘留10天。这是周建斌自上访以来第四次拘留了，李小贞担心这次可能被劳教。
郭将军，‘官员’竟然污蔑通过各种方式伸冤的访民为‘汉奸’，从而使老百姓对他们生厌，对此，请问您如何看待？”
问题3：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月27日转载的时评《依旧人民是贱民》，内容如下：
什么时候，中国人民才能不分户口、职业和地域，都能享有基本相同的国民待遇；什么时候，中国人民才能拥有人的尊严和自由？
中国共*产*党自成立以来，一直允诺给人民一个民主、自由、平等的新中国，并终于获得了人民的支持拥护取得了政权。一九四九年十月，毛伟人在天安门上向全世界庄严宣告：中国人民站起来了！实质上，站起来的，仅仅是极少数特权人物。大多数人民，依然未能摆脱贱民的命运。
首先，占人口绝大多数的农民，毫无疑问是贱民。秦始皇手上传下来的户口制度被进一步发扬光大，而封建时代、国*民*党时代人民仍然拥有、共*产*党执政初期法律中也规定过的“公民具有自由居住迁徙”的权利，到1958年彻底消失了，改为严禁自由居住迁徙。
在有关劳动保障的法律条文中，有学者指出，农民在土地上的劳动并不在国家法律中所说的劳动保障之列。也就是说，中国法律中的劳保条例，只保障城市居民的劳动，而不保障农民的劳动。该条法律条文上却没有说只保障城市居民的劳动权力，用词是中国公民。但在执行的时候，农民的劳动是没有任何保障的。
与城市居民相比，农民有“四缺"”。一缺自主就业的合法资格和身份；二缺平等的受教育权力和机会；三缺与土地脱钩的选择权力；四缺从政（进入政府机构、制定政府政策）的条件和机会。表面上，政府会以口号、文件形式来维护农民的利益，实际上却以剪刀差的手段和对城市居民的各种优惠，完成了对农民实质上的深刻岐视和盘剥。
“改革开放”了，户口松动了，农民可以到城市找活干了。找不到活时，他们被称为盲流，有了活干，他们就被人称为民工（农民工）、打工仔、打工妹。他们干着城市里最繁重最肮脏最劳累的体力活，而薪水最低，还常常领不到。他们的基本权利包括生存权得不到最起码的保障，他们依然是名副其实的贱民。
其次，工人阶级是贱民。一切都由一小撮官僚说了算。广大职工亳无参与感，毫无集体谈判和抗争的权利，不然，就是造反、颠覆，大刑和监狱侍候。国家这条大船不堪重负了，国企需要改革了，多少无权无势，名义上的国家主人被赶下船，被迫要求以下岗的方式来为国家作最后的牺牲。他们或拿到少许遣散费自生自灭，或工资和遣散费都被拖欠而投诉无门。
又其次，知识分子是似尊实卑的高级贱民。乍看似乎收入不错，地位较高，其实内无独立意识，外无直言权利。只有歌功颂德当马屁虫磕头虫的自由，没有言论、舆论的自由，没有独立独行忧民忧国的自由。犬儒而已。其实，从人权的角度看，几乎所有中国人都是贱民。
如果按体制内和体制外区分，与体制内的国家公务员相比，那些没有享受，或者不能享受共*产主义和社*会主义待遇的、没有单位的体制外国民是贱民。
胡鞍钢将中国城乡称为「两种制度」，藉此说明城乡在身份上、教育上、就业上、公共服务上、财政分配上、政治权利上的差距；将中国地区分为「四个世界」（第一世界：上海、北京、深圳，第二世界：天津、广东、浙江、江苏，第三世界：中等收入地区，第四世界：贫困地区），藉此说明地区差距；此外，他又将中国分成「四个社会」（农业社会、工业社会、服务业社会、知识社会），以说明各自特点及其差距。第四世界人民与第三世界比是贱民，余以此类推；农业社会人民与工业社会比是贱民，余以此类推；第一世界和知识社会的人民与港澳台华人比，是贱民。
在中国政府眼里，与外国人相比，中国人都是贱民。比如，根据《公安部暂住证申领办法》和《中华人民共和国外国人入境出境管理法实施细则》中的相关条款：同样是到中国某地暂住，拟暂居一个月以上的中国人需办暂住证，暂住证的最长期限为一年，外国人居留一年以上的才需要办理居留证，居留证的有效期可签发1年至5年；又如公安部公通字（1992）64号文件《公安部关于对外国人和华侨、港澳台同胞不得实行收容审查和劳动教养的通知》中规定，中国大陆公民如果涉嫌犯有“不够刑事处分”的罪错，或“有重大犯罪嫌疑”，可以不必经由审判程序而被收容审查或劳动教养，之所以“不得对境外人员实行收容审查和劳动教养”是“为了保证公安机关在办理境外人员违法犯罪案件中严格依法办事”，似乎对于中国人就没有必要“严格依法办事”了。又比如外国人的护照比中国人的身份证好用得多威风得多，公安局办理“涉外案件”会比处理本国人的案件积极得多及时得多等等。从经济生活到日常生活，外宾待遇都比国民待遇要高出不止一个档次。当然，从更高的层次而言，所有无权无势的平民，无论中外，在统治者眼里，都是征不足道的贱民！
自古以来，最瞧不起中国人最不把人民当人看的，最残酷无情地压迫、剥削、掠夺、凌辱、镇压中国人的，是中国人自己，是中国的统治阶级、特权分子。忍受着一个接一个的强权，忍受着无休无止的高压政策愚民政策，几千年来，中国人民的历史，就是一部血泪斑斑的奴隶史，盛世和衰世的区别，只不过在于人民“做稳了奴隶和没能做稳奴隶”（鲁迅语）的差别而已。
看到“一个台湾人对大陆的恶毒攻击”的网文《大陆的次等公民们仔细听了》，嘲笑中国人是“次等公民”，理由如下：香港是你们的，去香港或去深圳特区还要办暂住证，还要缴费；没言论自由，不敢随便说话写文章批评政府，不能自由上网；你们的警察对你们好象是对犯人。真可怜…，等等等等。惹得一批愤怒青年怒火冲天，却又没理由反驳，只好喊打喊杀乱骂一通。
老枭看了之后，却是大悲大痛，感慨万千！呜呼，“可怜革命早功峻，依旧人民是草民”！什么时候，中国人民才能不分户口、职业和地域，都能享有基本相同的国民待遇；什么时候，中国人民才能拥有人的尊严和自由----有思想表达的自由，宗教信仰自由，新闻出版自由和集会结社的自由；什么时候啊什么时候，中国人民才能真正翻身得解放，成为自己的主人、国家的主人，中华民族才能真正站起来，傲立于世界民族之林啊？
郭将军，‘官员’始终认为中国的老百姓是贱民，绝不允许他们翻身，对此，请问您如何看待？”
问题4：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月27日转载的网文《推荐〈沉重的回首〉》
向读者介绍一部1989天安门运动纪念文集。
去年，2004年，是八九民运和六*四事件十五周年。海外举行了多场大型研讨活动，出版了好几部纪念专著和文集。这里，我向读者介绍的是香港开放杂志社出版的一部1989天安门运动纪念文集，书名是《沉重的回首》。该书收录了天安门运动的参与者、见证者和学者们的26篇评论与回顾文章。全书分为三部分，第一部分是美国与中国的著名学者专家的宏观评论，第二部分是八九民运的亲历者和记者从不同的角度对这场运动的描述与回顾，第三部分是争鸣，是围绕着八九民运的若干对立观点的争论。由北京的政治学者陈小雅女士主编，海外著名史学家余英时教授为这本书写序推荐。
诚如余英时所言，陈小雅编选的这二十几篇文章，确实很有代表性。细读全书便可发现，不同的作者不但为同一个事件提供了不同的观察角度，而且也提出了不同的价值判断，其中有些文章的立场针锋相对。这无疑是《沉重的回首》一书的一大特点。
例如本书收录了何新的一篇文章“对1989年动乱的看法”，这篇文章原发表在1991年3月2日《〈求是〉编辑工作简讯》上。在这篇文章里，何新把八九民运说成是以美国为首的西方国家幕后策划操纵的旨在推翻一个国家的合法政权的大规模政治颠覆运动。何新说：这场运动的幕后操纵者们“所要的既不是民主，也不是反腐*败，唯一真正的目标就是权力。他们需要让形势进一步乱下去，直到他们最终接管权力。”注意：在当时，何新还不敢公然否定民主，他只敢说八九民运的目标不是民主。然而，这种说法恰恰为中共当局自己的言论所否定。
中共强硬派人物姚依林在1989年6月13日国务院部级干部会议上讲：“各位在学习邓小平讲话的时候，可能都会问一些这样的问题，比如说，如果我们后退一步，承认学生运动是爱国民主运动，并进而使其组织合法化的话，情况会如何呢？我想在座的很多同志都有这个疑问。事实上，我们对这个问题斟酌过很多回了。如果我们后退一步，中国就会出现一个反对党......如果我们作这样的让步，中国就会步波兰的后尘。波兰和匈牙利所发生的一切就是退让的结果。我们党、我们国家是否会改变颜色，就取决于这关键性的一步。因此，我们已经反复仔细考虑过很久了。我们不能作这样的让步，绝对不能。”李鹏补充说：“如果我们按照学生的要求，把高自联合法化，那么工人呢？我们是不是也要根据工人的要求合法化一个团结工会呢？”姚依林和李鹏的讲话清楚地表明，他们所不能容忍的就是独立的工会、学生会，就是反对党。波兰和匈牙利被公认为和平的民主转型的典范，中共强硬派害怕的就是中国走上波兰和匈牙利的道路，可见他们害怕的就是和平的民主转型，他们反对的就是民主本身。
这里，我也顺便谈一谈对书中赵鼎新先生一个观点的不同意见。赵鼎新先生来自中国大陆，现在美国芝加哥大学任教。这本书收录了他在2001年芝加哥大学出版的一部有关八九民运的英文专著的几个章节。其中，在讲到中共高层为什么要采取镇压手段时，赵鼎新写道：“由于当时中共内部的大部分高层精英都是强烈拥护认同中共政权在意识形态方面的合法性的”，所以，“要他们冒着全盘崩溃的危险来”去承认学生运动是“爱国民主运动”“显然毫无可能。”这就是说，在赵鼎新看来，中共高层是出于维护其意识形态的合法性才去镇压民运的。那么，什么是“中共政权在意识形态方面的合法性”呢？那就是坚持社*会*主义，反对资本主义。可是，中共高层早就把它扔到九霄云外了。邓小平在92年南巡时不是明确宣布“不问姓社姓资”吗？可见，中共高层对于意识形态的合法性毫不在乎，他们唯一关心的只是自己的专制权力。
陈小雅女士长期致力于八九民运的研究与写作。她先前还出版过两本有关著作：《天安门之变：八九民运史》和《佛之血：八九研究文集》。由她主编的这本《沉重的回首》系《21世纪中国丛书》之一种，该丛书由美国的21世纪中国基金会出版，香港开放杂志社协助出版。
郭将军，‘官员’对异议人士、追求民主宗教信仰自由人士、信访举报反腐维权人士、人权人士、针砭时弊人士、帮助弱势群体等人士扣上‘反党’、‘反社*会*主义’等莫须有的帽子进行残酷打击和镇压，‘官员’所谓的‘反党’是谎言，‘他们害怕的就是和平的民主转型，他们反对的就是民主本身’；而所谓的‘反社*会*主义’更是谎言，邓小平在92年南巡时就已经明确宣布‘不问姓社姓资’，还谈何‘反对社*会*主义’？‘中共高层对于意识形态的合法性毫不在乎，他们唯一关心的只是自己的专制权力’。对此，请问您如何看待？”
问题5：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月28日新闻《伊利夏提：对维吾尔人是这样照顾的！》，内容如下：
据自由亚洲电台维语部记者薛赫莱提∙吾守尔（Shohret Hoshur）的调查报道：2009年年底，在中国强力威胁利诱下；由柬埔寨政府不顾国际社会强烈反对、违背对国际社会的承诺、违背柬埔寨政府自己签署遵守《联合国难民保护公约》的承诺，而强行遣返中国20名维吾尔人中；四名被判终身监禁！四名20年监禁，四名16年监禁，一名17年监禁！其他几位年轻人和一位妇女、两位婴幼儿至今音讯全无。
被判终身监禁知道名字的有三位，他们是：
木塔利普∙马木提 （Mutelip Mamut）终生监禁。
努尔艾赫麦提∙库德来提（Nurehmet Qudret）35岁，终身监禁；莎车县古丽巴克镇人（Yarkand Gulbagh Bazari）；收押于自治区第三监狱。
伊斯拉姆∙乌拉依木 （Islam Urayim）32岁，终身监禁；阿克苏乌什县人（Aqsu Uchturpan）；收押于自治区第一监狱。
被判17年徒刑的是：
姆沙∙默罕默德 （Musa Muhammed）25岁，收押于自治区于吐鲁番的大河沿子监狱。
他们大都被指控参与组织恐怖组织、分裂祖国、非法越境、叛逃等。
他们是什么时候、在什么地方、每个人具体以什么罪名判的刑家里人都不清楚；家里人是通过监狱当局寄给家里直系亲属通知知悉孩子被判刑收监的。
家里人去探监，狱方当局没有准许见面；但收下了带给孩子的生活用品。
两年前，我写过一篇题目为《20个维吾尔人恐怖分子是怎样炼成的》文章，详细介绍了这20个维吾尔人的情况。
他们是为了躲避中共当局对维吾尔人的残酷迫害，7.5后逃亡到柬埔寨，在联合国驻金边难民事务所来寻求政治避难的。目的只有一个，找到一个可以自由行使自己权利，可以不受歧视地实践自己宗教信仰，可以安全地寻求幸福生活的一个地方；这就是他们逃亡的原因。他们根本不是任何组织的成员！
结果如此悲惨，悲惨倒令我无法想象！因为我和他们有过很多的通讯往来，有过很多的电话通话；他们对生活所抱的希望，对未来的憧憬；还历历在目，我终身难忘！
经常有汉人‘粪青’写文章，埋怨中共对维吾尔人判刑太仁慈、太宽松。我一直想写个东西、做一对比，好让这些‘粪青’们看看、思考思考；还想问问他们，你们想要这照顾吗？！
我记得上个周末、除夕之夜，中国另一位‘语不惊人死不休’的‘著名’博客作家、商务部研究员、专家、大腕儿梅新育在他的微博就发表过类似的感慨。他认为维吾尔人在胡耀邦保佑下横行中国，让他梅新育心神不宁、吃不下饭、睡不着觉；所以他难耐愤慨而提醒他的同胞们小心维吾尔人偷去他们一年来辛辛苦苦挣来的血汗钱！
咱姑且不说谁是中国最大的‘江洋大盗’、‘硕鼠’；是谁在明目张胆掠夺中国人的血汗钱、掠夺维吾尔人的血汗钱；是谁在明目张胆霸占、强拆中国人、维吾尔人的土地、房屋；是谁在明目张胆摧毁中国人、维吾尔人的文化、语言。
梅新育作为‘江洋大盗’集团一员、‘硕鼠’之一，从这些明目张胆掠夺中分得了一些残羹剩饭，所以他看不见‘江洋大盗’‘硕鼠’的所作所为，听不见中国、东土耳其斯坦老百姓的绝望呼声！
梅新育们看不见，但我相信大多数中国人能看见！
到目前为止，我还没有听说哪一位汉人因为偷越国境、在国外申请政治避难而被判处5年以上徒刑的；也没有听说过中国政府向某国强力施压、威胁利诱，要求遣返政治避难中国汉人的！（除掉屈指可数几个有名的、真民运人士）！
再比较一些同样是到国外来政治避难汉人和维吾尔人的不同遭遇，让读者、让大家做出评判。用良心去回答你是否认为维吾尔人在享受特殊照顾？！
就我所知，在世界各国有很多寻求政治避难的汉人；他们或投靠所谓反对中共的各类‘民主党团’、或投靠一些反*共名人的政治组织，以求通过政治避难获得所在国身份。
中国政府不知道吗？！知道，中国政府知道这些中国人是要通过政治庇护留到国外的，也知道他们在政治庇护过程中诉说的各种遭受中国共迫害悲惨故事；但中国政府不在乎他们说什么；也从不指控他们为分裂分子，非法越境，背叛中国等等。
尽管这些中国人在法庭上、在移民局官员面前也会痛苦流涕，痛诉在中共迫害下遭受的非人待遇；也会定时像赴约会一样每周去中共驻各国各城市使领馆前示威抗议、慷慨激昂地喊口号、发表演讲；但中共装聋作哑，看不见，也从不为难他们！
这些人中胆大的，甚至等不到拿绿卡就急急忙忙拿着回美证返回中国探亲访友、过春节；来往自由，畅行无阻。
一位在纽约从事政治避难的朋友亲口告诉我，一些政治避难中国人先是拿着回美证返回东南亚国家，如柬埔寨、越南、泰国等，然后用身份证由中越、中缅边境进入中国。探完亲、访完友，悄悄返回美国。
不仅是这些小老百姓，就连一些搞政治庇护的党、团‘领袖’也有返回中国的，他们也都平安无事！中国政府既不抓他们，也不指控他们！？
但是，这20个再普通不过的维吾尔年轻人，却要为这不成功的逃亡付出一生的自由！这就是中共对维吾尔人的照顾？！
郭将军，中国难民为了寻求信仰自由和政治避难而逃离国境，‘官员’却诬陷、指控他们‘参与组织恐怖组织、分裂祖国、非法越境、叛逃’而残酷迫害他们，却没有见到哪个携款外逃的大贪官被这样指控和被真正遣返过，对此，请问您如何看待？”
问题6：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月27日新闻《川再有藏人被打死引发千人抗议，拉萨藏人八廓街撒传单被抓》，内容如下：（自由亚洲电台报导）
四川藏区再传出藏人被公安打死事件，阿坝州壤塘县一位藏族学生星期四在乡里张贴悼念自焚藏人的标语，被公安打死，现场逾千人抗议。海外藏人组织星期五告诉本台，被打死的是一位藏族学生。而在西藏首府拉萨，当地居民对本台证实，周三，一位藏人在八廓街因撒传单被捕，目前连汉人上街都要登记身份证。
图片：网民拍摄到的军车经过泸定（网友上传新浪微博/中国茉莉花革命网）
中国农历新年以来，藏区局势越来越紧张。当局除了向藏区增派军警，而且还加大了镇压力度。星期四阿坝州壤塘县，一位藏人被打死。在印度的“藏人行政中央”人民议会议员格桑坚参星期五告诉本台：“壤塘县现在很紧张。由于昨天有一个人发传单说藏人不过年，因为大家要悼念17位自焚的藏人，他把每一位自焚藏人的原因，他们的简历都写出，贴到壤塘的各个地方，他还专门把他自己的相片贴上，把他的名字写上。当地公安来抓他的时候，有上千人抵制，由此导致开枪，好像有人被打死。现场好像在壤塘附近的一个乡的藏人来声援这一活动，有说有上万人来声援。当地现在比较紧张。”
本台致电壤塘县政府办公室，官员没有否认，只是说“具体情况不清楚”。
记者：想问一下昨天是不是有藏人示威？
回答：我们不清楚。
记者：公安在处理还是你们？
回答：具体情况我们这里不是很清楚。
记者：人多吗？
回答：不好意思，我们实在不清楚，你再打其他电话吧。
记者：现在情况怎么样？
回答：我们具体的不晓得。
记者：现在是不是来了很多武警？
回答：这个你去其他方面了解吧。
记者又致电当地一位公安询问，对方叫记者“听新华社的报道”。
记者：我想问一下昨天是不是很多藏人游行？
回答：你是谁，你先报你是谁？
记者：自由亚洲电台的记者。
回答：没什么，那是乱说的，造谣！
记者：造谣？
回答：造谣！
记者：每一次你们都说造谣，但是新华社后来又发稿呢？
回答：哦，那你听新华社的吧。
对方说完就挂断电话。而在记者截稿前，未见官方媒体报道。
周五下午，西藏人权与民主促进中心助理负责人江白木浪对本台说，已经核实到被打死的藏族学生叫乌结：“壤塘县昨天有一个人被抓进去的时候许多藏人围观起来，然后和警察发生冲突，（警察）当场打死了一个人叫乌结，乌云的乌，团结的结。乌结被当场打死，二十多岁是一个学生，在内地学习的一个学生，今天证实了。”
他还说，在西藏拉萨，本周三有一名藏族青年，在八廓街散发传单被捕：“25号那天，拉萨也被抓起一个人，那个小伙子在拉萨八廓街里发放传单的时候，当场公安局的抓进去了。”
八廓街的一位市民周五对本台证实，确有其事，当时有很多人围观。还说，现在连汉族人上街都要登记身份证：“当时发传单应该是。”
记者：围观的人多吗？
回答：围观的人多，最近警察特别多，很严，警察特别多到处都是警察。我们出去还要登记身份证。
记者：巡逻的是武警，还是特警？
回答：都有，都有。
另据“中国茉莉花革命网站”引述网民爆料，星期三，四川雅安市和甘孜州交界的二郎山隧道戒严，几百辆装甲车、军车浩荡，至少有一个师。另有众多网友在通往藏区的路上，看到武警车队、军车、装甲车、防暴车等，成都、德阳、绵阳的武警、特警出动支援。
格桑说，当前藏区的局势高度紧张：“第一，色达跟炉霍以外比较紧张。第二，西藏拉萨那边，简直是五步一岗，到处都是哨兵。他让这些放假的机关干部都返回来上班。”
他认为，这种高压政策，解决不了西藏问题：“中共现在治藏的思维方式不改变，藏区的局势不可能得到缓和。你越镇压对当地的寺院也好，对僧人和一般民众也好，你知道你打死一个人涉及到的就是一个村庄一个县，牵动着好几个县的藏人心里的伤痕，这种状况现在造成了你越增兵，当地的藏人越要豁出去。”
他呼吁当局拿出切实可行的办法，平息藏民的愤怒：“中共现在应该要拿出一个真正切实可行的，能够解决当前西藏这样一个紧张局势的解决方案。藏人的宗教信仰跟普通的就是中国内地的汉民族的素质不一样，他对自己民族文化的认同，就是说一个民族间的感情是根深蒂固的。”
郭将军，‘官员’始终禁止和限制宗教信仰自由，而且愈演愈烈，特别是通过暴力镇压来恐吓中国的老百姓疏远而不支持追求宗教信仰自由的人，结果适得其反，现在因再次有藏人被打死而引发千人抗议，对此，请问您如何看待？”
问题7：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月28日新闻《郝铁川撰文批判民调事件再起波涛》，内容如下：
中联办官员郝铁川再次向香港的学术机构发炮。继批评香港大学的民意调查后，再高调在报章撰文，指责有机构的民调为政团利益服务，企图影响公众言行。有学者认为中联办官员身份特殊，言论应节制。而新成立的工党指郝铁川干预学术自由且有恐吓成份。周六游行到中联办抗议。
上月底曾经批评香港大学民意研究计划，所进行的香港人身分认同调查不合逻辑、不科学的中联办文体部部长郝铁川，周五在香港《明报》以“近来香港社会常被混淆的几对概念”为题撰文。
他指在学校任教或从事研究的人，经常把自己对公共话题的观点发表在非学术的公共媒体上，并企图唤起公众参与行动。他认为，上述的人既然想影响社会，就应接受其他人的监督批评。
他又称，香港某些机构十多年来的民调活动，不难看出其议题十多年来一以贯之地向公众进行，为特定政团利益服务，企图影响公众言行。
他指，干预学术自由的定义是以强权阻挠学术研究和发表，如果批评也算是干预，就是无知、偏见和学霸的表现。 他更反问，对香港某些人发表的公共话题如果加以赞扬，就不被当作“干预学术自由”；如果质疑就被指“干预学术自由”。他质疑这种输打赢要的态度，是属于学术自由还是思想专制。
虽然郝铁川未有明确指出是针对那个学术机构，但文中提出“甚至拒绝别人批评”的一句话。相信文章是冲著曾经提出反驳的港大民意研究计划总监锺庭耀而来。
锺庭耀亦即日发表声明回应，指对比上次闭门批评港大民意调查已是进步，但他要求郝铁川保持以部长的身份，处理其份内的工作。另外，有紧随郝铁川的左翼评论人士诬蔑他与外国势力串通，以及诋毁他及其他学者人格，认为文革式的批判，无助建立香港人或中国人的民族认同感。
锺庭耀深信郝铁川的撰文会再次引发社会热烈讨论，呼吁所有学者保持理性冷静，不要沦为政治势力的喉舌。
同样经常进行民意调查的中文大学亚太研究所副所长王卓祺，接受香港商业电台访问时指，郝铁川的言论以偏盖全，强调学者是能够接受批评，否则难以改进学术研究。
就郝铁川指以强权阻挠才算干预学术自由，中大政治与行政学系高级导师蔡子强认为，不是一些实质的行政干预才算是学术干预，一些官员的言论已可构成压力。他说：“郝铁川是中联办的官员，虽不是赤裸裸的一种权力，但已是一种无形的压力，令一些学者受到铺天盖地式的指责后，起了一种寒蝉效应，那亦是一种压力。”
而公民党执委会副主席黎广德认为，郝铁川要解说清楚那些民调为特定政团利益服，否则对所有进行民调的机构都不公平。他说：“香港有些民调是大学做的，有些是个别机构自行做的，若他这样一竹竿打一船人，我认为是对很多学术机构的侮辱，亦对他们构成压力。”
特首参选人梁振英说，尊重及重视学术自由，自己不会促使他人影响调查。另一名参选人；民主党主席何俊仁就认为，郝铁川是无理批判打击异己，可能会造成寒蝉效应，影响其他大学或机构做的学术研究。
郭将军，请问您如何看待‘官员’打着‘监督批评’的旗号肆意干预学术自由、限制言论自由，恐吓老百姓不要说真话的问题？”
问题8：有战友询问：“郭将军，您好！关于‘中国特色社*会*主义’的相关内容：
中国特色的社*会*主义是指中国大陆在邓小平的改革开放以后，在社*会*主义以及共*产主义的理论及意识形态的基础上，引入资本主义在经济上的部分概念，使中国在发展经济之余，仍然能够保有社*会*主义社会结构的特色，坚持由宪法规定的中国共*产*党作为唯一合法执政党与中国共*产*党领导的多党合作和政治协商制度。
一、定义
根据2007年中国共*产*党第十七次全国代表大会对有中国特色的社*会*主义内涵的诠释，‘中国特色社*会*主义道路就是在中国共*产*党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，巩固和完善社*会*主义制度，建设社*会*主义市场经济、社*会*主义民主政治、社*会*主义先进文化、社*会*主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社*会*主义现代化国家。’‘中国特色社*会*主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社*会*主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。’
二、中国特色社*会*主义经济
一般的社*会*主义在是主张财产公有的，自从改革开放以后，引进了资本主义体制中的财产私有观念，这样的改变主要反映在经济层面上。有人会将这项举措与列宁的新经济政策比较，也有人认为，中国特色的社*会*主义本质上就是资本主义，理由是中国社会目前的经济生活的各个方面都符合资本主义的特点。
按照马克思的理论，社*会*主义制度本身不过是从私有经济朝向理论上的公有经济过度的阶段，因此社*会*主义制度更多的是一种社会组织形态，而非经济形态，所以中国共*产*党理论界认为计划经济和绝对公有制制度并不是社*会*主义的特点，而仅仅是其理论上的下一阶段——共*产主义的特点。
在此基础上，稍早曾提出‘社*会*主义初级阶段’的提法，实际上承认私有制和市场经济（稍早被称作‘社*会*主义商品经济’或者‘有计划的商品经济’，后被‘市场经济’提法取代），邓小平时期终于修正为现在的‘中国特色社*会*主义’的提法。中国特色的社*会*主义现阶段有如下特点：
1、社会组织形式上是中国共*产*党对于国家的绝对控制，具体手段是通过其绝对控制的人民代表大会和政治协商会议使其主张表面立法化，通过和行政官员平级的党的官员绝对控制各级行政机构，绝对控制军队等武装力量。
2、以国家的手段控制国内的要害经济部门和大量的企业，通过‘国有资产’的概念以股份或者非股份形式实际控制国民经济的相当重要部分。
3、允许私人资产和私有经济的存在，理论上私有经济主体和国家控制的国有经济主体按照普遍接受的市场经济形式共同存在，特定情况下两种所有制的经济主体可以相互转化。
4、尽管中国特色社*会*主义经济也是混合经济模式，但与西方社*会*主义市场经济（即南斯拉夫的匈牙利的模式）相比最根本的区别不在于在实施混合经济模式，而是在中国特色社*会*主义的民主集中制和人民民主专政等政治基本理念避开了西方的民主观念，个人权利和法治。
由此可见，所谓的中国特色社*会*主义经济就是：
1、在社会组织形式上是一党独裁，不允许有真正意义上的民主监督存在；
2、打着‘国有资产’的旗号搞国家买办官僚垄断资本主义，即特权资本主义；
3、搞政府主导市场经济（即国家干预经济、官办经济），严重干预市场经济自由，无实质性市场经济自由；
4、用所谓的‘民主集中制和人民民主专政’等虚假的政治基本理念，拒绝人民的民主自由，肆意侵犯人民的人权和严重践踏法律。
所以，所谓的‘中国特色社*会*主义’只不过是挂羊头卖狗的谎言，建立在此基础上的所有社*会*主义上层建筑也全部是谎言，整个‘中国特色社*会*主义’体系就是祸国殃民的一派胡言。
郭将军，‘官员’打着‘中国特色社*会*主义’的旗号肆意为非作歹和逃避罪责，并因此而残酷打击和镇压异议人士、追求民主宗教信仰自由人士、信访举报反腐维权人士、人权人士、针砭时弊人士、帮助弱势群体人士等人士，对此，请问您如何看待？”
问题9：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月27日新闻《两年前临汾肢体遭浩劫，圣诞日海外信徒访金灯》，内容如下：
2008年，那场山西临汾政府对基督徒政治打压及迫害的浩劫，对全国乃至海外的基督徒都造成了巨大的震颤。主要事工杨荣丽姐妹与她的丈夫王晓光弟兄被冠以非法占用公用土地及扰乱社会治安的罪名分别处以7年和3年半徒刑的刑事处罚。其他的事工也分别被判处1-3年徒刑不等。由信徒捐款建造的金灯教堂也由武警监管起来。当时的山西，民众们真的是谈基督色变，连传福音都成了违法，宗教局和派出所在大街小巷安插便衣，听到敏感字眼，就会跟踪尾随甚至监控。
事隔2年后的今日，随着更多的宗教迫害，临汾的事情已经在众人脑中淡出。在大家都认为平静了的临汾，实际上真的太平了吗？希望您跟随陈萍与李菲姐妹，通过此篇报导的文字和照片，看到现在，真实的金灯堂。
临行之前，在互联网上搜索金灯教堂的地址，所有的链接都是屏蔽的，后来甚至连搜索引擎都无法打开。由于要前往的金灯堂没有确切地址，两位姐妹也是心里非常不安，一直在祷告，求主在圣诞日，为她们引领去金灯堂的路，并且保守她们的信心和平安。
到达临汾之后，很快就打听并找到了临汾教堂。两位姐妹满怀感动的赶到教堂后，首先看到的却是醒目的爱党爱国爱教的大标语，才知道是三自教堂。教堂门口处张贴着《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》及政府各项“和谐”原则。由于是圣诞，很多宗教局的人和公安便衣在院中巡查。两位姐妹失望的走出教堂。
在两位姐妹一筹莫展的时候，在路边巧遇两位老人信徒，于是打探金灯教堂。两位老人刚开始非常警惕，坚持说自己只去三自教堂。直到两位姐妹表示自己是真徒，希望可以找到真正的教会，真正主的仆人，老人们才指引了去金灯堂的路线，并握着两位姐妹的手，感谢主，并且叮嘱要小心，一定要小心。
两位姐妹在老人的引领下坐上8路汽车直到临汾钢铁厂终点站下车。下车之后，街道上人迹稀少，两旁的店铺零零两两的开着，大部分的铺面是紧锁大门。远远的可以看到教堂顶尖上耀眼的十字架。两位姐妹心理兴奋异常，走到教堂对面的小路上，突然发现教堂门前停着军用武装装甲车和数辆警车。两位姐妹唯恐照相机被警察没收，为了不引起警方注意，保护采访的资料，做了分工，陈萍只身前往并做好了被抓的准备，李菲在外围用手机拍下了教堂的实景。
教堂的大门用砖头堵死，只在堂前的临建门房有一个小门，门前写着“此门已封，严禁入内”。通过封锁教堂的矮墙可以看到教堂院内，来来往往，气氛森严的武警和警察。陈萍姐妹做好被警察带走的准备，入堂探求真相，刚靠进铁门，就被把守的警察拦截，并被要求出示身份证件。经过了仔细的质问、盘查和强行搜身，警察拒绝陈姐妹进堂，并将她粗暴的赶走。陈姐妹请求在圣诞节能够进堂敬拜祷告，却被警察推搡和威胁，说如果再要进堂，就把陈姐妹抓走，带到公安局关押。并严厉的警告，说来这个教堂是违反中国法律的，来敬拜的人，都是邪教，都会被收审关押，以前已经有被判刑的人了。如果你想参加教堂活动，只能到政府允许的教堂。
无奈，两位姐妹只得离开，在返回车站的时候，两位姐妹和路人询问金灯教堂的事，路人都谈之色变，说别过去，离那里越远越好，唯恐惹祸上身。旁边的一位妇女看到两位姐妹打探教会，给了她们一个赵姓弟兄的电话，称是邻居，以前在其家中有聚会活动，可以尝试着联系。两位姐妹一直拨打电话，却始终无人接听。在路边小店买东西的时候，询问商家，为什么附近的店铺都关着门，店铺的老板抱怨，自从两年以前警察封了教堂，每天武装警车把守，弄得人心惶惶，生意无法正常经营。有的店铺因为以前捐赠建堂，而被强行停业，吊销执照，背井离乡。两位姐妹询问为什么警察封了教堂，老板说是因为教会骗钱，非法集资建堂。当被问到老板是从哪里听说教会骗钱，老板称是警察这样告诉大家。
近几年，政府大搞宗教自由的表象，大肆渲染中国是法制人权的国家，宗教自由，做足了表面工作。
比如开放三自教会，却是先爱党爱国，才能再信耶稣；比如允许在国内开办外国牧师的宣道，但往往是凭外国护照，或者宗教局内部的人才可以去听，真正的信徒往往被拒之门外；再比如到美国开办宣传圣经的展览，而在中国，不经过三自教会出售的圣经，或者通过国外教会捐赠的圣经都是违法；还有对维权律师未经公开审判私自定罪；甚至为了造成宗教自由的表面现象，任何政府认为人数众多的教会，就会避开宗教名义，而冠以其他的罪名进行打压，比如非法集资、扰乱社会治安、强占公用土地、公司偷税漏税、沟通外国势力、泄露国家情报等正面罪名。致使国内很多家庭教会不敢接受国外肢体的捐赠，否则就落下了把柄。
中国有句古话叫欲抑先扬，而这欲抑先扬也是中国人一贯的办事作风。近年来政府呼吁构建和谐社会，人权自由，造成海内外对中国人权充满期望，认为百姓安居乐业，信仰自由。却不知道在一片歌舞升平之下，却掩藏着让人窒息的真相。就像无限风光的大氅之下，那一双干枯的手，扼的众弟兄姐妹喘不过气，又无处申诉。
国内的民众不了解真相，认定政府捏造的罪名；海外的媒体也不了解真相，认同政府制造的表象。经过此次在中国真正的走访，才了解到为了信仰的弟兄姐妹，却满身伤痕累累，在如此恶劣的社会条件下，不顾个人安危，冒着失学、失业、搬家、失去人身自由、被判刑监禁等等无数的伤害和摧残，依旧那么执着对主的仰望，依然坚持和追求真理，让我们为之震撼和感动。希望海外更多的基督徒能够了解真相，为他们祷告。
郭将军，为了所谓的‘维稳’，‘官员’以‘反邪教’的名义肆意迫害、打击和镇压异议人士、追求民主宗教信仰自由人士、信访举报反腐维权人士、人权人士、针砭时弊人士、帮助弱势群体人士等人士，对此，请问您如何看待？”
问题10：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月28日新闻《陈光诚夫妇和母亲被禁止参加光诚二哥的葬礼》，内容如下：
媒体刚刚通过可靠途径与陈光诚家人取得联系，了解到：1月23日晚，陈光诚的二哥因病去世，初三是陈光诚二哥的葬礼，陈光诚、袁伟静和他妈妈被困家中，被当地政府禁止前去悼念及参加葬礼。
陈光诚的二哥因患胃癌大年初一晚去世。他二哥平常工作生活在县城介湖，按当地风俗死后回家，初二一早他二哥被亲人们拉回东师古，放在他家前院（由于通话不便说明姓名，据推测可能是陈光福大哥家前院），初三出殡。
陈光诚夫妇和妈妈被禁止前往，第二天按当地习俗，家人要给新坟添土，陈光诚女儿克斯在3名看守陪同下，到坟上为二伯添土。陈光诚夫妇与陈母为了争取悼念送别亲人的权利而强烈抗争，但均被看守阻止。
郭将军，陈光诚不仅至今还没有得到‘官员’的平反，反而遭到‘官员’进一步以各种名义变本加厉的迫害，使百姓对其疏远，对此，请问您如何看待？”
针对这些问题，郭旭东将军转告大家：
“我们应努力学习‘革命正派性’修养。
在国际社会，一个国家的军队向另外一个国家发动的国家疏远殖民地武器侵略战争（思维、隐形、超限战争），足可以轻松地使被侵略的国家亡党亡国。自2000年起，他国军队向中国发动的国家疏远殖民地武器侵略战争主要表现是：
1、将疏远殖民地列为杀害中国人的战术武器和战略武器，从而达到妄图消灭中国人口的目的；
2、发动国家殖民地武器侵略战争（可在红星在前网论坛搜索到），从而使中国彻底沦为帝国主义的殖民地国家，并导致党委、政府、人大、政协、司法及央企等官员肆意为非作歹，草菅人命，严重恶化中国的金融危机，达到他国军队妄图消灭中国人口的目的；
3、发动国家黑伞殖民地武器侵略战争（如问题1），国家禁访殖民地武器侵略战争（如问题2），国家卑贱殖民地武器侵略战争（如问题3），国家谎言殖民地武器侵略战争（如问题4），国家栽赃殖民地武器侵略战争（如问题5），国家自由殖民地武器侵略战争（如问题6），国家恐吓殖民地武器侵略战争（如问题7），国家伪装殖民地武器侵略战争（如问题8），国家名义殖民地武器侵略战争（如问题9），国家平反殖民地武器侵略战争（如问题10），（以上论战内容均可在红星在前网论坛搜索到），等等，结果使中国的买办官僚资产阶级不仅通过强硬打压百姓伸冤平反而使老百姓对伸冤平反感到麻木或失去信心，而且通过恐吓、威胁、造谣等各种方式孤立想伸冤平反的百姓，使其他老百姓对想伸冤平反的百姓误会、生厌和担心受牵连而远离他们，使伸冤平反的星火迅速被掐灭而不能燎原，从而使中国不仅彻底沦为帝国主义的殖民地国家，而且彻底沦为帝国主义的国家疏远殖民地国家，并进一步导致党委、政府、人大、政协、司法及央企等官员肆意为非作歹，草菅人命，严重恶化中国的金融危机，达到他国军队妄图消灭中国人口的目的；
4、在国家消极殖民地武器侵略战争（此论战内容可在红星在前网搜索到）的基础上，进一步怂恿中国说，为了让中国‘飞速崛起’，中央就要让官员完全放开手脚工作，不要让官员有任何约束，而要做到这点，中央就要清楚，‘贪*污腐*败、为非作歹、鱼肉百姓’在中国整个官场已经常规化，官员在和老百姓斗争的过程中，虽然想占上风，但有时候未必就能占上风，如果让官员通过强硬打压百姓伸冤平反而使老百姓对伸冤平反感到麻木或失去信心也难占上风，那么就要让官员通过恐吓、威胁、造谣等各种方式孤立想伸冤平反的百姓，使其他老百姓对想伸冤平反的百姓误会、生厌和担心受牵连而远离他们，使伸冤平反的星火迅速被掐灭而不能燎原，注意一定要让官员和老百姓斗争到底，绝不可以向老百姓妥协，最终老百姓就会心甘情愿地作被统治阶级，死心塌地地服从阶级秩序，如果官员妥协了，就会前功尽弃，只有官员始终占上风，官员才能真正放开手脚工作，中国才能真正崛起，从而使中国不仅彻底沦为帝国主义的殖民地国家，而且彻底沦为帝国主义的国家疏远殖民地国家，且使中国的买办官僚资产阶级以通过强硬打压百姓伸冤平反而使老百姓对伸冤平反感到麻木或失去信心，通过恐吓、威胁、造谣等各种方式孤立想伸冤平反的百姓，使其他老百姓对想伸冤平反的百姓误会、生厌和担心受牵连而远离他们，使伸冤平反的星火迅速被掐灭而不能燎原，肆意为非作歹、鱼肉百姓，不管自己是否有错误，都始终占上风为荣为美，同时进一步导致党委、政府、人大、政协、司法及央企等官员肆意为非作歹，草菅人命，严重恶化中国的金融危机，达到他国军队妄图消灭中国人口的目的。
作为革命军人，一定要关心民众疾苦，侠肝义胆，做一个正派的人。我们应该学习。”
维权被打，黑帮猖獗，新野乃谁家天下？
——失地农民联名上访书
全国爱心网友：
我们是河南省新野县汉华区孟营社区的三十一户失地农民，来自社区属下的第五组、第十二组、第十三组。在原有责任田被县人民政府以欺诈手段征收后，告状无门。只有借助于网络平台，把三年零六个月的维权梦魇公诸于众，依法收回被县政府违法闲置抛荒的九十三亩基本农田，进行复耕。
二零零八年，县政府以县汽车站搬迁占用为名，与时城郊乡孟营村协商征收位于现在新城区中兴路与溧河路交汇点东北角的九十三亩责任田作为新汽车站站址。我们没有工业基础，就业岗位奇缺，一旦失去土地，口粮无法自足，村、组和我们三十一户农民坚决不同意政府征收。
县乡两级领导，动员村民服务大局，为社会公益事业舍弃小家，丢卒保车，又公布了一系列安置方案和培训计划。恩威并施之下以每亩三万一千元的价格与县政府就征地事宜签订了城下之盟，各项累计共收三百万元补偿金。
三年多时间过去了，县政府的承诺泥牛入海；新汽车站子虚乌有，化于无形；九十三亩良田在人民公仆们违法闲置下，荒芜不堪，野草丛生。成了三国古城最破败不堪的景，成了失地农民最肝肠寸断的痛。
《土地管理法》第三十七条规定：“禁止任何单位和个人闲置、荒芜耕地。已经办理审批手续的非农业建设占用耕地……连续两年未使用的，经原批机关批准，由县级以上人民政府无偿收回用地单位的土地使用权；该幅土地原农民集体所有的，应当交由原农村集体经济组织恢复耕种。”
我们从二零一零年九月开始依法向上级有关部门提出了复耕要求，均被拒绝。
二零一一年十二月份，我们得知县政府以一亿两千万元将该处农田转让给南阳市一个房地产开发商，进行房地产开发。才发觉被县政府欺骗了。
《合同法》第五十二条规定：“有下列情形之一的，合同无效：（一）一方以欺诈、胁迫的手段签订合同，损害国家利益；（二）恶意串通，损害国家、集体或者第三者利益；（三）以合法形式掩盖非法目的；（四）损害社会公共利益；（五）违反法律、法规的强制性规定。”
显而易见，在这桩征地事件中，县政府以社会公益用地名义征地，长期闲置，黑箱作业，再转化为商业用地，具有法定的欺诈特征，以合法形式掩盖了真正的非法目的，通过倒卖土地，牟取非法暴利。合同本身不具有法律约束力。
但作为行政机关，敢于藐视法律，强奸民意，我们不仅要问：当今新野到底是谁家天下？
进入二零一二年元月后，开发商动用黑社会组织成员，驱逐、围攻、殴打维权村民。元月十日致两名农民受伤，元月十三日又有一名村民被黑社会组织打伤。两次冲突中，前者共出动雇凶人员四十余人次。元月十日民警在案发现场，公然放走被村民公共指证的凶手两名。一时间警匪一家，民怨沸腾。开发商之所以敢冒天下之大不韪，是在公职部门中有黑社会保护伞。元月十日冲突发生后，在当天中午的见面会上，开发商的建筑队包工头威胁说：“开发商的直系亲戚在南阳市‘打黑办’任职。就算村里报警，县公安局也不敢抓人；进京上访的人，会被信访单位拘留关押、罚款后遣返原籍！”真是一语道破天机。
我们呼吁信访总局和爱心网友，主持正义帮助弱势群体依法维权，还失地农民一片生存的天空！
‘官员’竟然用黑保护伞恐吓百姓远离信访维权的百姓！请尊敬的首长为无助的百姓主持正义！”
问题2：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月27日新闻《因访民春晚被抓 局小玲回京讲经过，周建斌拘留10天》，内容如下：
因参加今年春晚的南京访民局小玲和老乡大年三十下午4点20分因与赵振甲在饭馆坐在一起，被一同抓到右安门派出所。局小玲局初二晚6点从南京鼓楼派出所放出来，于初四返回北京，她说：进到派出所后，警察立即对我们四人分别搜身，我们二个女访民被女警察带到楼上脱外衣仔细检查，所有物品全部扣押（手纸除外）。因上访局小玲多次进派出所从未见过这“世面”，局小玲保留对这种侮辱的控诉。
随后立即审问，主要问：今天来做什么？怎么认识赵振甲的？什么时候认识的？
晚8点以后又一轮审讯开始，警察问：去歌厅谁通知你的（警察此时看到博讯春晚了）。局小玲说我没去歌厅。警察愤怒说，我给你拿下载你照片去。局小玲说：访民关门唱歌触犯那条法规？总不能再说扰乱秩序吧。
局小玲听右安门保安说，他们案子是市局办，不归右安门管，所以提出生活条件由市局专案组同意。亲耳听见二便衣警察在审问并殴打赵振甲的声音，并骂赵振甲是“汉奸”。在碰见赵振甲时他戴的棒球帽的帽檐被撕掉一半了。因赵振甲带春晚横幅进的右安门派出所，并不隐讳自己是春晚组织者。
另外，广州李小贞称，她的丈夫周建斌被宣布拘留10天。这是周建斌自上访以来第四次拘留了，李小贞担心这次可能被劳教。
郭将军，‘官员’竟然污蔑通过各种方式伸冤的访民为‘汉奸’，从而使老百姓对他们生厌，对此，请问您如何看待？”
问题3：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月27日转载的时评《依旧人民是贱民》，内容如下：
什么时候，中国人民才能不分户口、职业和地域，都能享有基本相同的国民待遇；什么时候，中国人民才能拥有人的尊严和自由？
中国共*产*党自成立以来，一直允诺给人民一个民主、自由、平等的新中国，并终于获得了人民的支持拥护取得了政权。一九四九年十月，毛伟人在天安门上向全世界庄严宣告：中国人民站起来了！实质上，站起来的，仅仅是极少数特权人物。大多数人民，依然未能摆脱贱民的命运。
首先，占人口绝大多数的农民，毫无疑问是贱民。秦始皇手上传下来的户口制度被进一步发扬光大，而封建时代、国*民*党时代人民仍然拥有、共*产*党执政初期法律中也规定过的“公民具有自由居住迁徙”的权利，到1958年彻底消失了，改为严禁自由居住迁徙。
在有关劳动保障的法律条文中，有学者指出，农民在土地上的劳动并不在国家法律中所说的劳动保障之列。也就是说，中国法律中的劳保条例，只保障城市居民的劳动，而不保障农民的劳动。该条法律条文上却没有说只保障城市居民的劳动权力，用词是中国公民。但在执行的时候，农民的劳动是没有任何保障的。
与城市居民相比，农民有“四缺"”。一缺自主就业的合法资格和身份；二缺平等的受教育权力和机会；三缺与土地脱钩的选择权力；四缺从政（进入政府机构、制定政府政策）的条件和机会。表面上，政府会以口号、文件形式来维护农民的利益，实际上却以剪刀差的手段和对城市居民的各种优惠，完成了对农民实质上的深刻岐视和盘剥。
“改革开放”了，户口松动了，农民可以到城市找活干了。找不到活时，他们被称为盲流，有了活干，他们就被人称为民工（农民工）、打工仔、打工妹。他们干着城市里最繁重最肮脏最劳累的体力活，而薪水最低，还常常领不到。他们的基本权利包括生存权得不到最起码的保障，他们依然是名副其实的贱民。
其次，工人阶级是贱民。一切都由一小撮官僚说了算。广大职工亳无参与感，毫无集体谈判和抗争的权利，不然，就是造反、颠覆，大刑和监狱侍候。国家这条大船不堪重负了，国企需要改革了，多少无权无势，名义上的国家主人被赶下船，被迫要求以下岗的方式来为国家作最后的牺牲。他们或拿到少许遣散费自生自灭，或工资和遣散费都被拖欠而投诉无门。
又其次，知识分子是似尊实卑的高级贱民。乍看似乎收入不错，地位较高，其实内无独立意识，外无直言权利。只有歌功颂德当马屁虫磕头虫的自由，没有言论、舆论的自由，没有独立独行忧民忧国的自由。犬儒而已。其实，从人权的角度看，几乎所有中国人都是贱民。
如果按体制内和体制外区分，与体制内的国家公务员相比，那些没有享受，或者不能享受共*产主义和社*会主义待遇的、没有单位的体制外国民是贱民。
胡鞍钢将中国城乡称为「两种制度」，藉此说明城乡在身份上、教育上、就业上、公共服务上、财政分配上、政治权利上的差距；将中国地区分为「四个世界」（第一世界：上海、北京、深圳，第二世界：天津、广东、浙江、江苏，第三世界：中等收入地区，第四世界：贫困地区），藉此说明地区差距；此外，他又将中国分成「四个社会」（农业社会、工业社会、服务业社会、知识社会），以说明各自特点及其差距。第四世界人民与第三世界比是贱民，余以此类推；农业社会人民与工业社会比是贱民，余以此类推；第一世界和知识社会的人民与港澳台华人比，是贱民。
在中国政府眼里，与外国人相比，中国人都是贱民。比如，根据《公安部暂住证申领办法》和《中华人民共和国外国人入境出境管理法实施细则》中的相关条款：同样是到中国某地暂住，拟暂居一个月以上的中国人需办暂住证，暂住证的最长期限为一年，外国人居留一年以上的才需要办理居留证，居留证的有效期可签发1年至5年；又如公安部公通字（1992）64号文件《公安部关于对外国人和华侨、港澳台同胞不得实行收容审查和劳动教养的通知》中规定，中国大陆公民如果涉嫌犯有“不够刑事处分”的罪错，或“有重大犯罪嫌疑”，可以不必经由审判程序而被收容审查或劳动教养，之所以“不得对境外人员实行收容审查和劳动教养”是“为了保证公安机关在办理境外人员违法犯罪案件中严格依法办事”，似乎对于中国人就没有必要“严格依法办事”了。又比如外国人的护照比中国人的身份证好用得多威风得多，公安局办理“涉外案件”会比处理本国人的案件积极得多及时得多等等。从经济生活到日常生活，外宾待遇都比国民待遇要高出不止一个档次。当然，从更高的层次而言，所有无权无势的平民，无论中外，在统治者眼里，都是征不足道的贱民！
自古以来，最瞧不起中国人最不把人民当人看的，最残酷无情地压迫、剥削、掠夺、凌辱、镇压中国人的，是中国人自己，是中国的统治阶级、特权分子。忍受着一个接一个的强权，忍受着无休无止的高压政策愚民政策，几千年来，中国人民的历史，就是一部血泪斑斑的奴隶史，盛世和衰世的区别，只不过在于人民“做稳了奴隶和没能做稳奴隶”（鲁迅语）的差别而已。
看到“一个台湾人对大陆的恶毒攻击”的网文《大陆的次等公民们仔细听了》，嘲笑中国人是“次等公民”，理由如下：香港是你们的，去香港或去深圳特区还要办暂住证，还要缴费；没言论自由，不敢随便说话写文章批评政府，不能自由上网；你们的警察对你们好象是对犯人。真可怜…，等等等等。惹得一批愤怒青年怒火冲天，却又没理由反驳，只好喊打喊杀乱骂一通。
老枭看了之后，却是大悲大痛，感慨万千！呜呼，“可怜革命早功峻，依旧人民是草民”！什么时候，中国人民才能不分户口、职业和地域，都能享有基本相同的国民待遇；什么时候，中国人民才能拥有人的尊严和自由----有思想表达的自由，宗教信仰自由，新闻出版自由和集会结社的自由；什么时候啊什么时候，中国人民才能真正翻身得解放，成为自己的主人、国家的主人，中华民族才能真正站起来，傲立于世界民族之林啊？
郭将军，‘官员’始终认为中国的老百姓是贱民，绝不允许他们翻身，对此，请问您如何看待？”
问题4：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月27日转载的网文《推荐〈沉重的回首〉》
向读者介绍一部1989天安门运动纪念文集。
去年，2004年，是八九民运和六*四事件十五周年。海外举行了多场大型研讨活动，出版了好几部纪念专著和文集。这里，我向读者介绍的是香港开放杂志社出版的一部1989天安门运动纪念文集，书名是《沉重的回首》。该书收录了天安门运动的参与者、见证者和学者们的26篇评论与回顾文章。全书分为三部分，第一部分是美国与中国的著名学者专家的宏观评论，第二部分是八九民运的亲历者和记者从不同的角度对这场运动的描述与回顾，第三部分是争鸣，是围绕着八九民运的若干对立观点的争论。由北京的政治学者陈小雅女士主编，海外著名史学家余英时教授为这本书写序推荐。
诚如余英时所言，陈小雅编选的这二十几篇文章，确实很有代表性。细读全书便可发现，不同的作者不但为同一个事件提供了不同的观察角度，而且也提出了不同的价值判断，其中有些文章的立场针锋相对。这无疑是《沉重的回首》一书的一大特点。
例如本书收录了何新的一篇文章“对1989年动乱的看法”，这篇文章原发表在1991年3月2日《〈求是〉编辑工作简讯》上。在这篇文章里，何新把八九民运说成是以美国为首的西方国家幕后策划操纵的旨在推翻一个国家的合法政权的大规模政治颠覆运动。何新说：这场运动的幕后操纵者们“所要的既不是民主，也不是反腐*败，唯一真正的目标就是权力。他们需要让形势进一步乱下去，直到他们最终接管权力。”注意：在当时，何新还不敢公然否定民主，他只敢说八九民运的目标不是民主。然而，这种说法恰恰为中共当局自己的言论所否定。
中共强硬派人物姚依林在1989年6月13日国务院部级干部会议上讲：“各位在学习邓小平讲话的时候，可能都会问一些这样的问题，比如说，如果我们后退一步，承认学生运动是爱国民主运动，并进而使其组织合法化的话，情况会如何呢？我想在座的很多同志都有这个疑问。事实上，我们对这个问题斟酌过很多回了。如果我们后退一步，中国就会出现一个反对党......如果我们作这样的让步，中国就会步波兰的后尘。波兰和匈牙利所发生的一切就是退让的结果。我们党、我们国家是否会改变颜色，就取决于这关键性的一步。因此，我们已经反复仔细考虑过很久了。我们不能作这样的让步，绝对不能。”李鹏补充说：“如果我们按照学生的要求，把高自联合法化，那么工人呢？我们是不是也要根据工人的要求合法化一个团结工会呢？”姚依林和李鹏的讲话清楚地表明，他们所不能容忍的就是独立的工会、学生会，就是反对党。波兰和匈牙利被公认为和平的民主转型的典范，中共强硬派害怕的就是中国走上波兰和匈牙利的道路，可见他们害怕的就是和平的民主转型，他们反对的就是民主本身。
这里，我也顺便谈一谈对书中赵鼎新先生一个观点的不同意见。赵鼎新先生来自中国大陆，现在美国芝加哥大学任教。这本书收录了他在2001年芝加哥大学出版的一部有关八九民运的英文专著的几个章节。其中，在讲到中共高层为什么要采取镇压手段时，赵鼎新写道：“由于当时中共内部的大部分高层精英都是强烈拥护认同中共政权在意识形态方面的合法性的”，所以，“要他们冒着全盘崩溃的危险来”去承认学生运动是“爱国民主运动”“显然毫无可能。”这就是说，在赵鼎新看来，中共高层是出于维护其意识形态的合法性才去镇压民运的。那么，什么是“中共政权在意识形态方面的合法性”呢？那就是坚持社*会*主义，反对资本主义。可是，中共高层早就把它扔到九霄云外了。邓小平在92年南巡时不是明确宣布“不问姓社姓资”吗？可见，中共高层对于意识形态的合法性毫不在乎，他们唯一关心的只是自己的专制权力。
陈小雅女士长期致力于八九民运的研究与写作。她先前还出版过两本有关著作：《天安门之变：八九民运史》和《佛之血：八九研究文集》。由她主编的这本《沉重的回首》系《21世纪中国丛书》之一种，该丛书由美国的21世纪中国基金会出版，香港开放杂志社协助出版。
郭将军，‘官员’对异议人士、追求民主宗教信仰自由人士、信访举报反腐维权人士、人权人士、针砭时弊人士、帮助弱势群体等人士扣上‘反党’、‘反社*会*主义’等莫须有的帽子进行残酷打击和镇压，‘官员’所谓的‘反党’是谎言，‘他们害怕的就是和平的民主转型，他们反对的就是民主本身’；而所谓的‘反社*会*主义’更是谎言，邓小平在92年南巡时就已经明确宣布‘不问姓社姓资’，还谈何‘反对社*会*主义’？‘中共高层对于意识形态的合法性毫不在乎，他们唯一关心的只是自己的专制权力’。对此，请问您如何看待？”
问题5：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月28日新闻《伊利夏提：对维吾尔人是这样照顾的！》，内容如下：
据自由亚洲电台维语部记者薛赫莱提∙吾守尔（Shohret Hoshur）的调查报道：2009年年底，在中国强力威胁利诱下；由柬埔寨政府不顾国际社会强烈反对、违背对国际社会的承诺、违背柬埔寨政府自己签署遵守《联合国难民保护公约》的承诺，而强行遣返中国20名维吾尔人中；四名被判终身监禁！四名20年监禁，四名16年监禁，一名17年监禁！其他几位年轻人和一位妇女、两位婴幼儿至今音讯全无。
被判终身监禁知道名字的有三位，他们是：
木塔利普∙马木提 （Mutelip Mamut）终生监禁。
努尔艾赫麦提∙库德来提（Nurehmet Qudret）35岁，终身监禁；莎车县古丽巴克镇人（Yarkand Gulbagh Bazari）；收押于自治区第三监狱。
伊斯拉姆∙乌拉依木 （Islam Urayim）32岁，终身监禁；阿克苏乌什县人（Aqsu Uchturpan）；收押于自治区第一监狱。
被判17年徒刑的是：
姆沙∙默罕默德 （Musa Muhammed）25岁，收押于自治区于吐鲁番的大河沿子监狱。
他们大都被指控参与组织恐怖组织、分裂祖国、非法越境、叛逃等。
他们是什么时候、在什么地方、每个人具体以什么罪名判的刑家里人都不清楚；家里人是通过监狱当局寄给家里直系亲属通知知悉孩子被判刑收监的。
家里人去探监，狱方当局没有准许见面；但收下了带给孩子的生活用品。
两年前，我写过一篇题目为《20个维吾尔人恐怖分子是怎样炼成的》文章，详细介绍了这20个维吾尔人的情况。
他们是为了躲避中共当局对维吾尔人的残酷迫害，7.5后逃亡到柬埔寨，在联合国驻金边难民事务所来寻求政治避难的。目的只有一个，找到一个可以自由行使自己权利，可以不受歧视地实践自己宗教信仰，可以安全地寻求幸福生活的一个地方；这就是他们逃亡的原因。他们根本不是任何组织的成员！
结果如此悲惨，悲惨倒令我无法想象！因为我和他们有过很多的通讯往来，有过很多的电话通话；他们对生活所抱的希望，对未来的憧憬；还历历在目，我终身难忘！
经常有汉人‘粪青’写文章，埋怨中共对维吾尔人判刑太仁慈、太宽松。我一直想写个东西、做一对比，好让这些‘粪青’们看看、思考思考；还想问问他们，你们想要这照顾吗？！
我记得上个周末、除夕之夜，中国另一位‘语不惊人死不休’的‘著名’博客作家、商务部研究员、专家、大腕儿梅新育在他的微博就发表过类似的感慨。他认为维吾尔人在胡耀邦保佑下横行中国，让他梅新育心神不宁、吃不下饭、睡不着觉；所以他难耐愤慨而提醒他的同胞们小心维吾尔人偷去他们一年来辛辛苦苦挣来的血汗钱！
咱姑且不说谁是中国最大的‘江洋大盗’、‘硕鼠’；是谁在明目张胆掠夺中国人的血汗钱、掠夺维吾尔人的血汗钱；是谁在明目张胆霸占、强拆中国人、维吾尔人的土地、房屋；是谁在明目张胆摧毁中国人、维吾尔人的文化、语言。
梅新育作为‘江洋大盗’集团一员、‘硕鼠’之一，从这些明目张胆掠夺中分得了一些残羹剩饭，所以他看不见‘江洋大盗’‘硕鼠’的所作所为，听不见中国、东土耳其斯坦老百姓的绝望呼声！
梅新育们看不见，但我相信大多数中国人能看见！
到目前为止，我还没有听说哪一位汉人因为偷越国境、在国外申请政治避难而被判处5年以上徒刑的；也没有听说过中国政府向某国强力施压、威胁利诱，要求遣返政治避难中国汉人的！（除掉屈指可数几个有名的、真民运人士）！
再比较一些同样是到国外来政治避难汉人和维吾尔人的不同遭遇，让读者、让大家做出评判。用良心去回答你是否认为维吾尔人在享受特殊照顾？！
就我所知，在世界各国有很多寻求政治避难的汉人；他们或投靠所谓反对中共的各类‘民主党团’、或投靠一些反*共名人的政治组织，以求通过政治避难获得所在国身份。
中国政府不知道吗？！知道，中国政府知道这些中国人是要通过政治庇护留到国外的，也知道他们在政治庇护过程中诉说的各种遭受中国共迫害悲惨故事；但中国政府不在乎他们说什么；也从不指控他们为分裂分子，非法越境，背叛中国等等。
尽管这些中国人在法庭上、在移民局官员面前也会痛苦流涕，痛诉在中共迫害下遭受的非人待遇；也会定时像赴约会一样每周去中共驻各国各城市使领馆前示威抗议、慷慨激昂地喊口号、发表演讲；但中共装聋作哑，看不见，也从不为难他们！
这些人中胆大的，甚至等不到拿绿卡就急急忙忙拿着回美证返回中国探亲访友、过春节；来往自由，畅行无阻。
一位在纽约从事政治避难的朋友亲口告诉我，一些政治避难中国人先是拿着回美证返回东南亚国家，如柬埔寨、越南、泰国等，然后用身份证由中越、中缅边境进入中国。探完亲、访完友，悄悄返回美国。
不仅是这些小老百姓，就连一些搞政治庇护的党、团‘领袖’也有返回中国的，他们也都平安无事！中国政府既不抓他们，也不指控他们！？
但是，这20个再普通不过的维吾尔年轻人，却要为这不成功的逃亡付出一生的自由！这就是中共对维吾尔人的照顾？！
郭将军，中国难民为了寻求信仰自由和政治避难而逃离国境，‘官员’却诬陷、指控他们‘参与组织恐怖组织、分裂祖国、非法越境、叛逃’而残酷迫害他们，却没有见到哪个携款外逃的大贪官被这样指控和被真正遣返过，对此，请问您如何看待？”
问题6：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月27日新闻《川再有藏人被打死引发千人抗议，拉萨藏人八廓街撒传单被抓》，内容如下：（自由亚洲电台报导）
四川藏区再传出藏人被公安打死事件，阿坝州壤塘县一位藏族学生星期四在乡里张贴悼念自焚藏人的标语，被公安打死，现场逾千人抗议。海外藏人组织星期五告诉本台，被打死的是一位藏族学生。而在西藏首府拉萨，当地居民对本台证实，周三，一位藏人在八廓街因撒传单被捕，目前连汉人上街都要登记身份证。
图片：网民拍摄到的军车经过泸定（网友上传新浪微博/中国茉莉花革命网）
中国农历新年以来，藏区局势越来越紧张。当局除了向藏区增派军警，而且还加大了镇压力度。星期四阿坝州壤塘县，一位藏人被打死。在印度的“藏人行政中央”人民议会议员格桑坚参星期五告诉本台：“壤塘县现在很紧张。由于昨天有一个人发传单说藏人不过年，因为大家要悼念17位自焚的藏人，他把每一位自焚藏人的原因，他们的简历都写出，贴到壤塘的各个地方，他还专门把他自己的相片贴上，把他的名字写上。当地公安来抓他的时候，有上千人抵制，由此导致开枪，好像有人被打死。现场好像在壤塘附近的一个乡的藏人来声援这一活动，有说有上万人来声援。当地现在比较紧张。”
本台致电壤塘县政府办公室，官员没有否认，只是说“具体情况不清楚”。
记者：想问一下昨天是不是有藏人示威？
回答：我们不清楚。
记者：公安在处理还是你们？
回答：具体情况我们这里不是很清楚。
记者：人多吗？
回答：不好意思，我们实在不清楚，你再打其他电话吧。
记者：现在情况怎么样？
回答：我们具体的不晓得。
记者：现在是不是来了很多武警？
回答：这个你去其他方面了解吧。
记者又致电当地一位公安询问，对方叫记者“听新华社的报道”。
记者：我想问一下昨天是不是很多藏人游行？
回答：你是谁，你先报你是谁？
记者：自由亚洲电台的记者。
回答：没什么，那是乱说的，造谣！
记者：造谣？
回答：造谣！
记者：每一次你们都说造谣，但是新华社后来又发稿呢？
回答：哦，那你听新华社的吧。
对方说完就挂断电话。而在记者截稿前，未见官方媒体报道。
周五下午，西藏人权与民主促进中心助理负责人江白木浪对本台说，已经核实到被打死的藏族学生叫乌结：“壤塘县昨天有一个人被抓进去的时候许多藏人围观起来，然后和警察发生冲突，（警察）当场打死了一个人叫乌结，乌云的乌，团结的结。乌结被当场打死，二十多岁是一个学生，在内地学习的一个学生，今天证实了。”
他还说，在西藏拉萨，本周三有一名藏族青年，在八廓街散发传单被捕：“25号那天，拉萨也被抓起一个人，那个小伙子在拉萨八廓街里发放传单的时候，当场公安局的抓进去了。”
八廓街的一位市民周五对本台证实，确有其事，当时有很多人围观。还说，现在连汉族人上街都要登记身份证：“当时发传单应该是。”
记者：围观的人多吗？
回答：围观的人多，最近警察特别多，很严，警察特别多到处都是警察。我们出去还要登记身份证。
记者：巡逻的是武警，还是特警？
回答：都有，都有。
另据“中国茉莉花革命网站”引述网民爆料，星期三，四川雅安市和甘孜州交界的二郎山隧道戒严，几百辆装甲车、军车浩荡，至少有一个师。另有众多网友在通往藏区的路上，看到武警车队、军车、装甲车、防暴车等，成都、德阳、绵阳的武警、特警出动支援。
格桑说，当前藏区的局势高度紧张：“第一，色达跟炉霍以外比较紧张。第二，西藏拉萨那边，简直是五步一岗，到处都是哨兵。他让这些放假的机关干部都返回来上班。”
他认为，这种高压政策，解决不了西藏问题：“中共现在治藏的思维方式不改变，藏区的局势不可能得到缓和。你越镇压对当地的寺院也好，对僧人和一般民众也好，你知道你打死一个人涉及到的就是一个村庄一个县，牵动着好几个县的藏人心里的伤痕，这种状况现在造成了你越增兵，当地的藏人越要豁出去。”
他呼吁当局拿出切实可行的办法，平息藏民的愤怒：“中共现在应该要拿出一个真正切实可行的，能够解决当前西藏这样一个紧张局势的解决方案。藏人的宗教信仰跟普通的就是中国内地的汉民族的素质不一样，他对自己民族文化的认同，就是说一个民族间的感情是根深蒂固的。”
郭将军，‘官员’始终禁止和限制宗教信仰自由，而且愈演愈烈，特别是通过暴力镇压来恐吓中国的老百姓疏远而不支持追求宗教信仰自由的人，结果适得其反，现在因再次有藏人被打死而引发千人抗议，对此，请问您如何看待？”
问题7：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月28日新闻《郝铁川撰文批判民调事件再起波涛》，内容如下：
中联办官员郝铁川再次向香港的学术机构发炮。继批评香港大学的民意调查后，再高调在报章撰文，指责有机构的民调为政团利益服务，企图影响公众言行。有学者认为中联办官员身份特殊，言论应节制。而新成立的工党指郝铁川干预学术自由且有恐吓成份。周六游行到中联办抗议。
上月底曾经批评香港大学民意研究计划，所进行的香港人身分认同调查不合逻辑、不科学的中联办文体部部长郝铁川，周五在香港《明报》以“近来香港社会常被混淆的几对概念”为题撰文。
他指在学校任教或从事研究的人，经常把自己对公共话题的观点发表在非学术的公共媒体上，并企图唤起公众参与行动。他认为，上述的人既然想影响社会，就应接受其他人的监督批评。
他又称，香港某些机构十多年来的民调活动，不难看出其议题十多年来一以贯之地向公众进行，为特定政团利益服务，企图影响公众言行。
他指，干预学术自由的定义是以强权阻挠学术研究和发表，如果批评也算是干预，就是无知、偏见和学霸的表现。 他更反问，对香港某些人发表的公共话题如果加以赞扬，就不被当作“干预学术自由”；如果质疑就被指“干预学术自由”。他质疑这种输打赢要的态度，是属于学术自由还是思想专制。
虽然郝铁川未有明确指出是针对那个学术机构，但文中提出“甚至拒绝别人批评”的一句话。相信文章是冲著曾经提出反驳的港大民意研究计划总监锺庭耀而来。
锺庭耀亦即日发表声明回应，指对比上次闭门批评港大民意调查已是进步，但他要求郝铁川保持以部长的身份，处理其份内的工作。另外，有紧随郝铁川的左翼评论人士诬蔑他与外国势力串通，以及诋毁他及其他学者人格，认为文革式的批判，无助建立香港人或中国人的民族认同感。
锺庭耀深信郝铁川的撰文会再次引发社会热烈讨论，呼吁所有学者保持理性冷静，不要沦为政治势力的喉舌。
同样经常进行民意调查的中文大学亚太研究所副所长王卓祺，接受香港商业电台访问时指，郝铁川的言论以偏盖全，强调学者是能够接受批评，否则难以改进学术研究。
就郝铁川指以强权阻挠才算干预学术自由，中大政治与行政学系高级导师蔡子强认为，不是一些实质的行政干预才算是学术干预，一些官员的言论已可构成压力。他说：“郝铁川是中联办的官员，虽不是赤裸裸的一种权力，但已是一种无形的压力，令一些学者受到铺天盖地式的指责后，起了一种寒蝉效应，那亦是一种压力。”
而公民党执委会副主席黎广德认为，郝铁川要解说清楚那些民调为特定政团利益服，否则对所有进行民调的机构都不公平。他说：“香港有些民调是大学做的，有些是个别机构自行做的，若他这样一竹竿打一船人，我认为是对很多学术机构的侮辱，亦对他们构成压力。”
特首参选人梁振英说，尊重及重视学术自由，自己不会促使他人影响调查。另一名参选人；民主党主席何俊仁就认为，郝铁川是无理批判打击异己，可能会造成寒蝉效应，影响其他大学或机构做的学术研究。
郭将军，请问您如何看待‘官员’打着‘监督批评’的旗号肆意干预学术自由、限制言论自由，恐吓老百姓不要说真话的问题？”
问题8：有战友询问：“郭将军，您好！关于‘中国特色社*会*主义’的相关内容：
中国特色的社*会*主义是指中国大陆在邓小平的改革开放以后，在社*会*主义以及共*产主义的理论及意识形态的基础上，引入资本主义在经济上的部分概念，使中国在发展经济之余，仍然能够保有社*会*主义社会结构的特色，坚持由宪法规定的中国共*产*党作为唯一合法执政党与中国共*产*党领导的多党合作和政治协商制度。
一、定义
根据2007年中国共*产*党第十七次全国代表大会对有中国特色的社*会*主义内涵的诠释，‘中国特色社*会*主义道路就是在中国共*产*党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，巩固和完善社*会*主义制度，建设社*会*主义市场经济、社*会*主义民主政治、社*会*主义先进文化、社*会*主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社*会*主义现代化国家。’‘中国特色社*会*主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社*会*主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。’
二、中国特色社*会*主义经济
一般的社*会*主义在是主张财产公有的，自从改革开放以后，引进了资本主义体制中的财产私有观念，这样的改变主要反映在经济层面上。有人会将这项举措与列宁的新经济政策比较，也有人认为，中国特色的社*会*主义本质上就是资本主义，理由是中国社会目前的经济生活的各个方面都符合资本主义的特点。
按照马克思的理论，社*会*主义制度本身不过是从私有经济朝向理论上的公有经济过度的阶段，因此社*会*主义制度更多的是一种社会组织形态，而非经济形态，所以中国共*产*党理论界认为计划经济和绝对公有制制度并不是社*会*主义的特点，而仅仅是其理论上的下一阶段——共*产主义的特点。
在此基础上，稍早曾提出‘社*会*主义初级阶段’的提法，实际上承认私有制和市场经济（稍早被称作‘社*会*主义商品经济’或者‘有计划的商品经济’，后被‘市场经济’提法取代），邓小平时期终于修正为现在的‘中国特色社*会*主义’的提法。中国特色的社*会*主义现阶段有如下特点：
1、社会组织形式上是中国共*产*党对于国家的绝对控制，具体手段是通过其绝对控制的人民代表大会和政治协商会议使其主张表面立法化，通过和行政官员平级的党的官员绝对控制各级行政机构，绝对控制军队等武装力量。
2、以国家的手段控制国内的要害经济部门和大量的企业，通过‘国有资产’的概念以股份或者非股份形式实际控制国民经济的相当重要部分。
3、允许私人资产和私有经济的存在，理论上私有经济主体和国家控制的国有经济主体按照普遍接受的市场经济形式共同存在，特定情况下两种所有制的经济主体可以相互转化。
4、尽管中国特色社*会*主义经济也是混合经济模式，但与西方社*会*主义市场经济（即南斯拉夫的匈牙利的模式）相比最根本的区别不在于在实施混合经济模式，而是在中国特色社*会*主义的民主集中制和人民民主专政等政治基本理念避开了西方的民主观念，个人权利和法治。
由此可见，所谓的中国特色社*会*主义经济就是：
1、在社会组织形式上是一党独裁，不允许有真正意义上的民主监督存在；
2、打着‘国有资产’的旗号搞国家买办官僚垄断资本主义，即特权资本主义；
3、搞政府主导市场经济（即国家干预经济、官办经济），严重干预市场经济自由，无实质性市场经济自由；
4、用所谓的‘民主集中制和人民民主专政’等虚假的政治基本理念，拒绝人民的民主自由，肆意侵犯人民的人权和严重践踏法律。
所以，所谓的‘中国特色社*会*主义’只不过是挂羊头卖狗的谎言，建立在此基础上的所有社*会*主义上层建筑也全部是谎言，整个‘中国特色社*会*主义’体系就是祸国殃民的一派胡言。
郭将军，‘官员’打着‘中国特色社*会*主义’的旗号肆意为非作歹和逃避罪责，并因此而残酷打击和镇压异议人士、追求民主宗教信仰自由人士、信访举报反腐维权人士、人权人士、针砭时弊人士、帮助弱势群体人士等人士，对此，请问您如何看待？”
问题9：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月27日新闻《两年前临汾肢体遭浩劫，圣诞日海外信徒访金灯》，内容如下：
2008年，那场山西临汾政府对基督徒政治打压及迫害的浩劫，对全国乃至海外的基督徒都造成了巨大的震颤。主要事工杨荣丽姐妹与她的丈夫王晓光弟兄被冠以非法占用公用土地及扰乱社会治安的罪名分别处以7年和3年半徒刑的刑事处罚。其他的事工也分别被判处1-3年徒刑不等。由信徒捐款建造的金灯教堂也由武警监管起来。当时的山西，民众们真的是谈基督色变，连传福音都成了违法，宗教局和派出所在大街小巷安插便衣，听到敏感字眼，就会跟踪尾随甚至监控。
事隔2年后的今日，随着更多的宗教迫害，临汾的事情已经在众人脑中淡出。在大家都认为平静了的临汾，实际上真的太平了吗？希望您跟随陈萍与李菲姐妹，通过此篇报导的文字和照片，看到现在，真实的金灯堂。
临行之前，在互联网上搜索金灯教堂的地址，所有的链接都是屏蔽的，后来甚至连搜索引擎都无法打开。由于要前往的金灯堂没有确切地址，两位姐妹也是心里非常不安，一直在祷告，求主在圣诞日，为她们引领去金灯堂的路，并且保守她们的信心和平安。
到达临汾之后，很快就打听并找到了临汾教堂。两位姐妹满怀感动的赶到教堂后，首先看到的却是醒目的爱党爱国爱教的大标语，才知道是三自教堂。教堂门口处张贴着《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》及政府各项“和谐”原则。由于是圣诞，很多宗教局的人和公安便衣在院中巡查。两位姐妹失望的走出教堂。
在两位姐妹一筹莫展的时候，在路边巧遇两位老人信徒，于是打探金灯教堂。两位老人刚开始非常警惕，坚持说自己只去三自教堂。直到两位姐妹表示自己是真徒，希望可以找到真正的教会，真正主的仆人，老人们才指引了去金灯堂的路线，并握着两位姐妹的手，感谢主，并且叮嘱要小心，一定要小心。
两位姐妹在老人的引领下坐上8路汽车直到临汾钢铁厂终点站下车。下车之后，街道上人迹稀少，两旁的店铺零零两两的开着，大部分的铺面是紧锁大门。远远的可以看到教堂顶尖上耀眼的十字架。两位姐妹心理兴奋异常，走到教堂对面的小路上，突然发现教堂门前停着军用武装装甲车和数辆警车。两位姐妹唯恐照相机被警察没收，为了不引起警方注意，保护采访的资料，做了分工，陈萍只身前往并做好了被抓的准备，李菲在外围用手机拍下了教堂的实景。
教堂的大门用砖头堵死，只在堂前的临建门房有一个小门，门前写着“此门已封，严禁入内”。通过封锁教堂的矮墙可以看到教堂院内，来来往往，气氛森严的武警和警察。陈萍姐妹做好被警察带走的准备，入堂探求真相，刚靠进铁门，就被把守的警察拦截，并被要求出示身份证件。经过了仔细的质问、盘查和强行搜身，警察拒绝陈姐妹进堂，并将她粗暴的赶走。陈姐妹请求在圣诞节能够进堂敬拜祷告，却被警察推搡和威胁，说如果再要进堂，就把陈姐妹抓走，带到公安局关押。并严厉的警告，说来这个教堂是违反中国法律的，来敬拜的人，都是邪教，都会被收审关押，以前已经有被判刑的人了。如果你想参加教堂活动，只能到政府允许的教堂。
无奈，两位姐妹只得离开，在返回车站的时候，两位姐妹和路人询问金灯教堂的事，路人都谈之色变，说别过去，离那里越远越好，唯恐惹祸上身。旁边的一位妇女看到两位姐妹打探教会，给了她们一个赵姓弟兄的电话，称是邻居，以前在其家中有聚会活动，可以尝试着联系。两位姐妹一直拨打电话，却始终无人接听。在路边小店买东西的时候，询问商家，为什么附近的店铺都关着门，店铺的老板抱怨，自从两年以前警察封了教堂，每天武装警车把守，弄得人心惶惶，生意无法正常经营。有的店铺因为以前捐赠建堂，而被强行停业，吊销执照，背井离乡。两位姐妹询问为什么警察封了教堂，老板说是因为教会骗钱，非法集资建堂。当被问到老板是从哪里听说教会骗钱，老板称是警察这样告诉大家。
近几年，政府大搞宗教自由的表象，大肆渲染中国是法制人权的国家，宗教自由，做足了表面工作。
比如开放三自教会，却是先爱党爱国，才能再信耶稣；比如允许在国内开办外国牧师的宣道，但往往是凭外国护照，或者宗教局内部的人才可以去听，真正的信徒往往被拒之门外；再比如到美国开办宣传圣经的展览，而在中国，不经过三自教会出售的圣经，或者通过国外教会捐赠的圣经都是违法；还有对维权律师未经公开审判私自定罪；甚至为了造成宗教自由的表面现象，任何政府认为人数众多的教会，就会避开宗教名义，而冠以其他的罪名进行打压，比如非法集资、扰乱社会治安、强占公用土地、公司偷税漏税、沟通外国势力、泄露国家情报等正面罪名。致使国内很多家庭教会不敢接受国外肢体的捐赠，否则就落下了把柄。
中国有句古话叫欲抑先扬，而这欲抑先扬也是中国人一贯的办事作风。近年来政府呼吁构建和谐社会，人权自由，造成海内外对中国人权充满期望，认为百姓安居乐业，信仰自由。却不知道在一片歌舞升平之下，却掩藏着让人窒息的真相。就像无限风光的大氅之下，那一双干枯的手，扼的众弟兄姐妹喘不过气，又无处申诉。
国内的民众不了解真相，认定政府捏造的罪名；海外的媒体也不了解真相，认同政府制造的表象。经过此次在中国真正的走访，才了解到为了信仰的弟兄姐妹，却满身伤痕累累，在如此恶劣的社会条件下，不顾个人安危，冒着失学、失业、搬家、失去人身自由、被判刑监禁等等无数的伤害和摧残，依旧那么执着对主的仰望，依然坚持和追求真理，让我们为之震撼和感动。希望海外更多的基督徒能够了解真相，为他们祷告。
郭将军，为了所谓的‘维稳’，‘官员’以‘反邪教’的名义肆意迫害、打击和镇压异议人士、追求民主宗教信仰自由人士、信访举报反腐维权人士、人权人士、针砭时弊人士、帮助弱势群体人士等人士，对此，请问您如何看待？”
问题10：有战友询问：“郭将军，您好！2012年1月28日新闻《陈光诚夫妇和母亲被禁止参加光诚二哥的葬礼》，内容如下：
媒体刚刚通过可靠途径与陈光诚家人取得联系，了解到：1月23日晚，陈光诚的二哥因病去世，初三是陈光诚二哥的葬礼，陈光诚、袁伟静和他妈妈被困家中，被当地政府禁止前去悼念及参加葬礼。
陈光诚的二哥因患胃癌大年初一晚去世。他二哥平常工作生活在县城介湖，按当地风俗死后回家，初二一早他二哥被亲人们拉回东师古，放在他家前院（由于通话不便说明姓名，据推测可能是陈光福大哥家前院），初三出殡。
陈光诚夫妇和妈妈被禁止前往，第二天按当地习俗，家人要给新坟添土，陈光诚女儿克斯在3名看守陪同下，到坟上为二伯添土。陈光诚夫妇与陈母为了争取悼念送别亲人的权利而强烈抗争，但均被看守阻止。
郭将军，陈光诚不仅至今还没有得到‘官员’的平反，反而遭到‘官员’进一步以各种名义变本加厉的迫害，使百姓对其疏远，对此，请问您如何看待？”
针对这些问题，郭旭东将军转告大家：
“我们应努力学习‘革命正派性’修养。
在国际社会，一个国家的军队向另外一个国家发动的国家疏远殖民地武器侵略战争（思维、隐形、超限战争），足可以轻松地使被侵略的国家亡党亡国。自2000年起，他国军队向中国发动的国家疏远殖民地武器侵略战争主要表现是：
1、将疏远殖民地列为杀害中国人的战术武器和战略武器，从而达到妄图消灭中国人口的目的；
2、发动国家殖民地武器侵略战争（可在红星在前网论坛搜索到），从而使中国彻底沦为帝国主义的殖民地国家，并导致党委、政府、人大、政协、司法及央企等官员肆意为非作歹，草菅人命，严重恶化中国的金融危机，达到他国军队妄图消灭中国人口的目的；
3、发动国家黑伞殖民地武器侵略战争（如问题1），国家禁访殖民地武器侵略战争（如问题2），国家卑贱殖民地武器侵略战争（如问题3），国家谎言殖民地武器侵略战争（如问题4），国家栽赃殖民地武器侵略战争（如问题5），国家自由殖民地武器侵略战争（如问题6），国家恐吓殖民地武器侵略战争（如问题7），国家伪装殖民地武器侵略战争（如问题8），国家名义殖民地武器侵略战争（如问题9），国家平反殖民地武器侵略战争（如问题10），（以上论战内容均可在红星在前网论坛搜索到），等等，结果使中国的买办官僚资产阶级不仅通过强硬打压百姓伸冤平反而使老百姓对伸冤平反感到麻木或失去信心，而且通过恐吓、威胁、造谣等各种方式孤立想伸冤平反的百姓，使其他老百姓对想伸冤平反的百姓误会、生厌和担心受牵连而远离他们，使伸冤平反的星火迅速被掐灭而不能燎原，从而使中国不仅彻底沦为帝国主义的殖民地国家，而且彻底沦为帝国主义的国家疏远殖民地国家，并进一步导致党委、政府、人大、政协、司法及央企等官员肆意为非作歹，草菅人命，严重恶化中国的金融危机，达到他国军队妄图消灭中国人口的目的；
4、在国家消极殖民地武器侵略战争（此论战内容可在红星在前网搜索到）的基础上，进一步怂恿中国说，为了让中国‘飞速崛起’，中央就要让官员完全放开手脚工作，不要让官员有任何约束，而要做到这点，中央就要清楚，‘贪*污腐*败、为非作歹、鱼肉百姓’在中国整个官场已经常规化，官员在和老百姓斗争的过程中，虽然想占上风，但有时候未必就能占上风，如果让官员通过强硬打压百姓伸冤平反而使老百姓对伸冤平反感到麻木或失去信心也难占上风，那么就要让官员通过恐吓、威胁、造谣等各种方式孤立想伸冤平反的百姓，使其他老百姓对想伸冤平反的百姓误会、生厌和担心受牵连而远离他们，使伸冤平反的星火迅速被掐灭而不能燎原，注意一定要让官员和老百姓斗争到底，绝不可以向老百姓妥协，最终老百姓就会心甘情愿地作被统治阶级，死心塌地地服从阶级秩序，如果官员妥协了，就会前功尽弃，只有官员始终占上风，官员才能真正放开手脚工作，中国才能真正崛起，从而使中国不仅彻底沦为帝国主义的殖民地国家，而且彻底沦为帝国主义的国家疏远殖民地国家，且使中国的买办官僚资产阶级以通过强硬打压百姓伸冤平反而使老百姓对伸冤平反感到麻木或失去信心，通过恐吓、威胁、造谣等各种方式孤立想伸冤平反的百姓，使其他老百姓对想伸冤平反的百姓误会、生厌和担心受牵连而远离他们，使伸冤平反的星火迅速被掐灭而不能燎原，肆意为非作歹、鱼肉百姓，不管自己是否有错误，都始终占上风为荣为美，同时进一步导致党委、政府、人大、政协、司法及央企等官员肆意为非作歹，草菅人命，严重恶化中国的金融危机，达到他国军队妄图消灭中国人口的目的。
作为革命军人，一定要关心民众疾苦，侠肝义胆，做一个正派的人。我们应该学习。”
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